Сергей Еналеев

ЦАРЬ  ИВАН  ГРОЗНЫЙ

историко-астрологическое исследование личности

Из всех российских самодержцев личность царя Ивана Грозного получила самую противоречивую оценку у историков. Одни из них видели в нем лишь полоумного, развратного, кровожадного и трусливого тирана, прославившегося только своими неистовыми зверствами и бессмысленными убийствами, а другие, помимо царской жестокости, отмечали также широту его государственных замыслов, военные изобретения, гениальную дипломатию и железную настойчивость в расширении и укреплении Московской державы. Такое разноречие во многом объясняется состоянием исторического материала, представляющего эпоху Ивана Грозного. Как пишет С.Ф. Платонов, �бури Смутного времени и знаменитый пожар Москвы 1626 года истребили московские архивы и вообще бумажную старину настолько, что события XVI века приходится изучать по случайным остаткам и обрывкам материала. Люди, не посвященные в условия исторической работы, вероятно, удивятся, если им сказать, что биография Грозного невозможна, что о нем самом мы знаем чрезвычайно мало�. Недостаток документов при огромном интересе к личности первого русского царя неизбежно должен был восполниться догадками, правдоподобие которых полностью зависело от степени субъективности историков. Неудивительно поэтому, что в одном ряду с меткими наблюдениями и верными выводами тесно соседствуют тенденциозность и откровенные выдумки.

Чтобы разобраться в нагромождениях вокруг личности Ивана Грозного, полезно подойти к ее оценке с точки зрения астрологической науки.

Ректификация

Иван родился 25 августа 1530 г. в селе Коломенском под Москвой. Его отцу, московскому государю и великому князю Василию III, к этому времени исполнилось пятьдесят один, а матери двадцать два года. Иван был долгожданным ребенком. Ради рождения наследника Василию пришлось даже дважды жениться. Со своей первой женой, боярской дочерью Соломонией Сабуровой, он прожил больше двадцати лет, но она оказалась бесплодной. По этой причине Василий насильно постриг ее в монахини и взял себе в жены молодую красавицу, выездную литовскую княжну Елену Глинскую, которая, однако, заставила ждать мужа еще четыре года пока не родила первенца.

Мы не имеем достоверных сведений о времени рождения Ивана[1] и это вынуждает нас строить его натальную карту, используя технику ректификации.

Сначала определим, какой из знаков Зодиака является в карте восходящим.

Если рассматривать восходящий знак с точки зрения соответствия его качеств проявлению индивидуальности человека, то в беспокойной, импульсивной и независимой натуре Ивана Грозного, присущих ему непоседливости, глубокой набожности, стремлении к выяснению сути интересующих вопросов веры и потребностей государства, непреклонности в достижении далеко идущих целей мы увидим скорее всего Стрельца. Тогда противоположный ему знак Близнецов будет характеризовать манеру общения царя с людьми. Действительно, в его любознательности, словоохотливости и склонности к устным и письменным спорам проявляются качества именно Близнецов.

Теперь посмотрим, соответствует ли внешний вид Ивана Грозного облику, выражаемому восходящим Стрельцом.

Согласно литературным описаниям внешности царя, принадлежащим перу современников, а также его изображению на старинных портретах Иван имел очень высокий рост, сухое, но мускулистое тело, высокие плечи и широкую грудь, у него были волнистые волосы, длинная густая борода рыжего цвета с оттенком черноты, высокий лысый лоб, длинный вислый нос и глаза с пронизывающим взглядом. В сорокалетнем возрасте он отличался полнотой. Знаменитый антрополог М.М. Герасимов по останкам царя, извлеченным в 1963 г. из его гробницы в Архангельском соборе Московского Кремля, создал скульптурный портрет, благодаря которому мы можем дополнительно сказать, что Иван имел удлиненное лицо, тонкий нос с горбинкой и слегка выдвинутые вперед зубы.

Восходящий Стрелец, разумеется чистый тип, тоже наделяет человека высоким ростом, хорошим телосложением, головой с высоким лбом и густыми вьющимися волосами, редеющими с возрастом, длинным лицом, длинным носом, имеющим высокую горбинку, и выступающими вперед зубами. Помимо этого, Стрелец располагает также к полноте, которая заметно проявляется в зрелые годы жизни.

Как видим, найденный нами восходящий знак хорошо выражает индивидуальность царя Ивана. Теперь остается определить точную позицию асцендента (AS).

Известно, что Иван Грозный уже в юности выглядел взрослым, а к концу жизни, достигнув лишь пятидесяти лет, казался стариком. Его никогда не покидало чувство сиротства и одиночества. Мы получим точное соответствие этой оценке, если дополнительно примем во внимание тяжелую болезнь позвоночника, которой он страдал[2], и поместим AS в оппозицию к находящемуся в Близнецах Сатурну со стороны VI дома.

Последующая увязка выбранного положения AS с событиями в жизни царя, а затем расчет домов в системе Плацидуса дадут натальную карту, представленную на рисунке.

Отношение к власти

Вне всякого сомнения, это карта очень сильного и властного человека. Чего стоит одно лишь положение в ней Плутона. Мало сказать, что человек с Плутоном в I доме имеет склонность повелевать другими. Знак Козерога, в котором Плутон находится, подчеркивает стремление к неограниченной личной власти. Без преувеличения можно сказать, что дух власти был воплощен в самом облике царя (Плутон, занимая I дом, имеет трин с Юпитером, управителем AS), недаром иностранцев поражала его величественная осанка. Но Плутон � в квадрате к Середине Неба (МС) и, судя по плохо аспектированному Марсу в Деве, удовлетворить свои властные амбиции царь мог не иначе, как в борьбе. Впрочем, являясь несгибаемым бойцом (Солнце в соединении с Марсом, обе планеты в квадрате к AS), он сам бросал вызов любым препятствиям на своем пути (Марс предшествует Солнцу) и вовсе не расположен был терпеть неудачи в их преодолении (Плутон в трине с Юпитером). Мы видим, что соединение Солнца с Марсом находится в VIII доме и поражено Сатурном. Этот паттерн, усиленный восходящим Плутоном, свидетельствует о жестоком нраве царя и его склонности к насилию.

Стоит ли удивляться, что обладавший таким сокрушительным потенциалом власти и агрессии царь Иван вошел в историю как величайший тиран, беспощадно расправившийся с московской аристократией.

Московское государство было образовано благодаря энергичной деятельности потомков Ивана Калиты, проводивших политику объединения раздробленных русских земель вокруг Москвы. Теряя свои уделы, князья поступали на службу к московским государям. Некоторые из этих князей � суздальские, ростовские, ярославские, стародубские � состояли с ними в родстве и считали своим исключительным правом участвовать в управлении государством. Они привыкли к тому высокому положению, которое занимали в недавнем прошлом. Многие еще сохраняли на местах свои дворы, творили суд, собирали подати и раздавали поместья. Князья не хотели мириться с нарастающим абсолютизмом власти московских государей, низводившей их до положения бесправных слуг. Этому весьма способствовал пример западного соседа: ведь там, в соседней Польше, король имел ровно столько власти над своими подданными, сколько ему отмеряли ее паны. Однако в лице царя Ивана княжеско-боярской знати пришлось столкнуться с монархом, властной и крайне независимой натуре которого (Луна и Юпитер в квадрате к Урану, находящемуся в секстиле с Солнцем), претил даже намек на ограничение самостоятельности его правления (Солнце и Марс в квадрате к AS).

После смерти отца[3] (на раннюю потерю родителей указывает квадрат Сатурна к соединению Солнца с Марсом, управляющим IV домом из VIII) Иван в три года стал великим князем. Хотя на деле он не мог править государством, но по своему положению был обязан принимать участие во всех формальных правительственных актах и с этого возраста должен был привыкать к преклонению перед ним взрослых людей. Пока жива была его мать[4], решительно отстранившая от государственного управления назначенный умирающим мужем опекунский совет, чувство власти успело окрепнуть и глубоко проникнуть в сознание Ивана. Об этом можно судить по его рассказу о своих детских годах, прожитых под опекой князей Шуйских. Как же нужно было задеть чувства ребенка, чтобы и через двадцать шесть лет он помнил об испытанном им унижении: �Когда же суждено было родительнице нашей переселиться из земного царства в небесное, остались мы с братом Георгием круглыми сиротами � никто нам не помогал. Было мне в это время восемь лет; и так подданные наши достигли осуществления своих желаний � получили царство без правителя, об нас же, государях своих, никакой заботы сердечной не проявили, сами же ринулись к богатству и славе, и перессорились при этом друг с другом. И чего только они не натворили! Сколько бояр наших, и доброжелателей нашего отца, и воевод перебили! Дворы, и села, и имущества наших дядей взяли себе и водворились в них. И сокровища матери перенесли в Большую казну, а остальное разделили. Тем временем князья Василий и Иван Шуйские самовольно навязались мне в опекуны и таким образом воцарились; тех же, кто более всех изменял отцу нашему и матери нашей, выпустили из заточения и приблизили к себе. А князь Василий Шуйский поселился на дворе нашего дяди, князя Андрея, и на этом дворе его люди, собравшись, схватили Федора Мишурина, ближнего дьяка при отце нашем и при нас, и, опозорив его, убили; и князя Ивана Федоровича Бельского и многих других заточили в разные места; и на церковь руку подняли: свергнув с престола митрополита Даниила, послали его в заточение; и так осуществили все свои  замыслы и сами стали царствовать. Нас же с братом начали воспитывать как чужеземцев или последних бедняков. Тогда натерпелись мы лишений и в одежде и в пище. Ни в чем нам воли не было, но все делали не по своей воле, и не так, как обычно поступают дети. Припомню одно: бывало мы играем в детские игры, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит на лавке, опершись локтем о постель нашего отца и положив ногу на стул, а на нас и не взглянет � ни как родитель, ни как опекун и уж совсем ни как раб на господ�[5].

Вынесенная из детства ненависть к опекунам, бесцеремонно попиравшим его глубокое чувство собственного достоинства (Меркурий во Льве, Луна в трине с Сатурном), не утруждавшим себя заботой о нем, оскорблявшим память родителей, бесчестившим и убивавшим людей, к которым он привязывался, была перенесена на всю великородную знать и никогда больше не покидала Ивана: он не прощал обид[6] (Меркурий в VIII доме и Марс в Деве в квадрате к Сатурну, усиленные восходящим Плутоном и Солнцем в VIII доме). Последствия унижения боярами наделенного властью гордого подростка не замедлили сказаться.

В декабре 1543 г. тринадцатилетний Иван неожиданно созвал бояр, обвинил их в многочисленных бесчинствах и велел отдать псарям своего опекуна князя Андрея Шуйского. Псари тут же выволокли его на улицу, убили и бросили у ворот. Этот князь тогда правил страной. Не так давно он со своими единомышленниками ворвался в столовую палату великокняжеских хором и на глазах Ивана схватил его ближнего боярина Федора Воронцова. Его хотели убить, но оставили в живых только благодаря митрополиту, которого Иван упросил заступиться. Выходка Шуйского была последней в череде унижений Ивана и расправа над ним положила конец боярскому своеволию. От тех мест, говорит летопись, начали бояре от государя страх иметь и послушание. Да и как было не бояться, если едва достигнув установленного отцом пятнадцатилетия и, следовательно, освободившись от опеки, Иван приказал отрезать язык князю Афанасию Бутурлину за невежливое слово, а год спустя казнил князя Ивана Кубинского и бояр Воронцовых за подстрекательство против него новгородских пищальников[7].

Иван любил книги (Меркурий в секстиле с МС, Солнце и Венера, управляющая V домом, в IX). От отца ему досталась превосходная библиотека, в которой, помимо церковных, были редкие произведения византийских авторов в переводе знаменитого Максима Грека. Видимо, под впечатлением прочитанного о жизни древних иудейских и античных властителей, имевший богатое воображение (Нептун в III, а Луна в IX доме в секстиле с AS), Иван вдруг осознал, что власть, которую он получил младенцем, предназначалась для него свыше[8] (точка Фортуны в Козероге в I доме, Солнце в оппозиции к Нептуну). Проникнутый этим озарением, он в конце декабря 1546 г. объявил митрополиту и боярам, что хочет венчаться на царство и велел им готовиться к торжеству. Приготовления были недолгими: 16 января 1547 г. после торжественного богослужения в Успенском соборе  митрополит возложил на голову Ивана шапку Мономаха, и в свои шестнадцать лет он стал первым русским царем.

Царский титул, уравнивающий московского государя с восточными и западными владыками, значительно поднял авторитет государственной власти в глазах русских людей. Книжники тут же обосновали законность принятия титула, выводя происхождение Ивана от греческих царей по линии его родной бабки Софьи Палеолог и Анны, жены  киевского князя Владимира Святого. Царская же Русь, по их толкованию, отныне должна была стать оплотом православия на всей земле вместо разгромленной турками Византии. За подтверждением своего царского титула Иван обратился к константинопольскому патриарху, но потребовалось четырнадцать лет, чтобы тот признал нового царя, точнее силу нового царства, заявившего о себе, как о третьем Риме (�два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быть�). За это время Иван успел покорить Казанское и Астраханское царства, разгромить Ливонский орден. В 1561 г. патриарх прислал Ивану соборную грамоту, подписанную тридцатью шестью митрополитами и епископами, которой он утверждался в царском титуле.

Все историки единодушно сходятся во мнении, что поворотной вехой, обозначившей раскол в отношениях царя с боярами, явилась его болезнь в марте 1553 г.

Иван заболел внезапно и столь тяжело, что никто не сомневался в его скорой смерти. Царский дьяк напомнил ему о духовном завещании. Духовную тотчас написали, в ней Иван завещал царство своему полугодовалому сыну Дмитрию. Собравшимся во дворце боярам царь велел присягнуть на верность царевичу. Часть бояр с готовностью присягнула, но большинство отказалось служить младенцу, видя за ним родню жены царя и не желая попасть под ее господство. Никаким увещеваниям Ивана оно не поддавалось. В поднявшемся шуме бояре стали яростно обвинять друг друга в измене. Между тем царю донесли, что некоторые из бояр открыто призывают служить его двоюродному брату князю Владимиру Старицкому. Тогда Иван велел привести Старицкого к себе и взять с него письменную присягу с целованием креста, но тот от присяги отказался и вместо нее стал собирать вокруг себя верных людей, раздавая им деньги.

На другой день Иван снова собрал бояр и жестко потребовал от одних присяги, а от других сохранения преданности царевичу, ссылаясь на то, что не будет им никакой пощады в случае победы мятежников. Слова царя возымели действие: ослушники притихли и, в конце концов, присягнули Дмитрию. За ними  в присутствии царя привели к письменной присяге князя Старицкого.

Мятеж бояр был усмирен и, как можно заметить, не последнее место в этом усмирении занял сам царь Иван. Однако активность, с которой он действовал, решительность и полный контроль над непростой ситуацией никак не вяжутся с состоянием умирающего человека. Это позволило многим историкам усомниться в подлинности изложенных в летописи событий.

Прояснить дело помогают дирекции и транзиты планет по натальной карте царя Ивана.

Из транзитов мы видим, что жизнь царя в марте 1553 г. прошла под гнетом Сатурна, который последовательно вставал в оппозицию к Марсу и Солнцу, а затем образовал точный квадрат к своему положению в карте. Эти транзитные аспекты, усиленные натальным квадратом Сатурна к Марсу и Солнцу, должны были вызвать расстройство здоровья Ивана и, вместе с тем, большое желание уединиться.

Согласно летописи он заболел горячкой 1 марта, а через десять дней впал в предсмертное состояние. Бунт бояр последовал 11 марта после оглашения духовного завещания, 12 марта бунт прекратился. Именно 10 марта транзитный Сатурн был в точной оппозиции к натальному Марсу, сведя витальность царя до наименьшей отметки. К 12 марта Сатурн отошел от Марса всего на 10� и еще не успел утратить своего сильного воздействия, направленного на столкновение устремлений Ивана с препятствиями и на конфликт с влиятельными людьми. Транзитный Меркурий аспектировал 11 и 12 марта среднюю точку Луна / Плутон, свидетельствуя о том, что в эти дни Иван оказывал на людей мощное влияние с помощью слов, а транзиты Солнце {180} Марс / МС и Марс {45} Марс / Юпитер говорят об успешном урегулировании возникшего конфликта.

Таким образом, у нас нет оснований не доверять летописному изложению истории болезни царя. Но зато есть причина усомниться в том, что он был при смерти, и вот почему.

В январе 1553 г., то есть за два месяца до болезни, царь испытал сильное беспокойство (транзит Нептун{135} Луна / Марс) и, видимо, заподозрив что-то неладное, захотел провести тайное следствие (транзитный Плутон был в точной оппозиции к натальному Меркурию в VIII доме). Весь следующий месяц Иван мучился возникшими подозрениями (влияние транзита Нептун {135} Солнце / Луна) и 1 марта, когда транзитный Сатурн приблизился к натальному Марсу на расстояние 1˚, слег в постель. Снизив жизненную функцию организма, Сатурн вполне мог привести к заболеванию, но не горячкой, а к болезни, связанной с костями или кишечником, к чему Иван был предрасположен с рождения (в натальной карте Солнце и Марс в Деве в квадрате к Сатурну в VI доме). Тем не менее, каким бы ни был недуг, он не мог стать смертельным, потому что тяжелому влиянию Сатурна в марте противодействовала дирекция Солнце {0} Венера / Юпитер, исключающая телесные болезни. Отсюда уместно говорить только о недомогании царя. Кроме того, транзитные аспекты Сатурна к Марсу, Солнцу и к своему натальному положению указывают на беспокойство, испытанное царем в это время и на побуждение его к принятию какого-то важного решения. Если это решение было как-то связано с январскими подозрениями, то оппозиция транзитного Сатурна к Марсу, располагающая к недобрым намерениям и к хитрости, усиленная аналогичным влиянием транзита Нептун {180} Меркурий / Плутон и наличием в характере Ивана точно такой же черты (в натальной карте Марс в Деве поражен Сатурном), � эта оппозиция, как нельзя лучше, подходит для начала реализации царем возникшего у него в январе желания провести следствие, возможно, в соответствии с неожиданной идеей, тогда же пришедшей ему в голову (дирекция Уран {135} Меркурий / Нептун): Иван просто воспользовался своим болезненным состоянием и притворился смертельно больным. Это сразу объясняет его странное поведение накануне описываемых событий, когда он был здоров, но настойчиво заговаривал с ближними о своей смерти. Здесь же мы находим объяснение и внезапному наступлению его тяжелой болезни с неожиданно быстрым выздоровлением, а также его активной деятельности будучи в предсмертном состоянии. Царь обладал артистическим талантом (куспид V дома в Тельце, а Венера, управляющая V домом, одновременно является управителем МС и находится в соединении с управителем AS), и роль умирающего блестяще ему удалась. В результате игры он выяснил то, что никогда не узнал бы здоровым. Во-первых, ему стали известны истинные настроения бояр, в том числе из ближнего окружения[9], и, во-вторых, он осознал опасность, исходящую от удельного князя Владимира Старицкого, намеченного боярами в государи[10].

В сущности нежелание бояр признать наследником престола царского сына-младенца могло быть оправдано боязнью повторения распрей, подобных тем, что имели место в период малолетства самого Ивана, но бояре открыто не подчинились царю и этого было достаточно для того, чтобы подозрительный (Сатурн в Близнецах сильно поражен), склонный все преувеличивать (AS в Стрельце, Юпитер и Луна в квадрате к Урану) и драматизировать (Меркурий во Льве) царь увидел в боярском отказе присягнуть сыну угрозу собственной власти. Недаром после своего �выздоровления� первое что он сделал, так это поехал под Дмитров в Песношский монастырь к иноку Вассиану Топоркову, бывшему коломенскому епископу и доброхоту Василия III, за советом, как ему, царствуя, �великих и сильных своих в послушестве иметь�. Смысл совета, данного иноком, сводился к тому, чтобы �держать свое царство в своих руках, а своим рабам не давать господствовать�. Он, как нельзя лучше, соответствовал настроению Ивана, который, столкнувшись с сопротивлением бояр во время �болезни�, должен был усомниться в том, что они три года назад действительно последовали его призыву покаяться в совершенных грехах и не творить насилия и неправды, как в дни его малолетства. Тогда Иван начинал свои знаменитые реформы по обновлению государственного устройства и, не желая омрачать новое дело старыми обидами, простил боярам их прежнюю перед ним вину. Совет инока пришелся кстати, но Иван не мог воспользоваться им в полной мере, потому что был связан своим словом о примирении с боярами, которое он торжественно подтвердил на церковном соборе в 1551 г. Только к тридцати годам к нему пришло чувство глубокой внутренней свободы от всех ограничений на пути к абсолютной власти. Это чувство было привнесено возвращением Сатурна в свое натальное положение летом 1560 г.

Происходящее примерно один раз в тридцать лет возвращение Сатурна всегда знаменует собой определенный кризис в жизни. Очень часто, обостряя застарелые проблемы, оно приводит и к новому пониманию путей их решения. Из переписки с князем Курбским не трудно видеть, что с возвращением Сатурна действия Ивана в отношении знати определились в соответствии с сформулированным им к тому времени кредом самодержавной власти. Основанное на апостольских наставлениях[11] это кредо точно выражает природу царя Ивана:

�Всякая душа да повинуется владыке, власть имеющему; нет власти кроме как от бога: тот кто противится власти, противится божьему повелению�. Царь должен управлять своим царством сам, а не его бояре и вельможи: �зачем же и самодержцем называется, если сам не управляет?�. �Царской же власти позволено действовать страхом и запрещением и обузданием. Царь не страшен для дел благих, а для зла. Хочешь не бояться власти, так делай добро; а если делаешь зло � бойся, ибо царь не напрасно меч носит � для устрашения злодеев и ободрения добродетельных�. �Когда мы находим доброжелателей, полагающих за нас душу искренно, а не лживо, не таких, которые языком говорят хорошее, а в сердце затевают дурное, на глазах одаряют и хвалят, а за глаза расточают и укоряют (подобно зеркалу, которое отражает того, кто на него смотрит, и забывает отвернувшегося), когда мы встречаем людей, свободных от этих недостатков, которые служат честно и не забывают, подобно зеркалу, порученной службы, то мы награждаем их великим жалованием; тот же, который противится, заслуживает казни за свою вину�.

Иван требовал от своих подданных честной службы, беспрекословного повиновения, преданности и готовности отдать за него свою жизнь (влияние Плутона, управляющего XI домом из I). Во всяком же нерадении или непокорности видел злой умысел и измену, которые подлежали жесточайшему пресечению.

7 августа 1560 г. умерла царица Анастасия[12]. Как выходка князя Шуйского в боярской думе явилась последней каплей в чаше терпения, побудившей Ивана употребить против него свою государеву волю, так и смерть жены сняла с царя внутренние ограничения, сдерживавшие его до сих пор в решительном установлении самодержавной власти. Связав смерть Анастасии с неуемной ненавистью, которую будто бы питали к его семье бояре, царь начал неуклонно и жестоко расправляться с ними за их �изменные дела�.

Средство, с помощью которого он навсегда отбил у знати охоту ему противостоять, Иван нашел в опричнине.

3 января 1566 г. царь прислал в Москву из Александровской слободы, куда он выехал ровно месяц назад, две грамоты. Одну из них вручили митрополиту. В ней Иван объявил, что накладывает опалу на бояр, воевод и всяких приказных людей за расхищения, неправедно нажитое богатство, притеснения христиан и нерадивую службу, затем выговорил  духовенству за то, что оно их покрывало в перечисленных делах и, наконец, заявил, что, не желая больше терпеть измен, он оставил свое государство и поехал жить туда, куда бог приведет. В другой грамоте, прочитанной всенародно на площадях и обращенной к гостям, купцам и простым людям, Иван написал, чтобы они себе никакого сомнения не держали, гнева на них и опалы никакой нет.

Некоторые историки посчитали первую грамоту актом отречения царя от власти, почему-то не заметив здесь явного противоречия: как бы мог Иван положить опалу на своих подданных, то есть сурово их наказать, если б он не обладал верховной властью? Но это противоречие не прошло мимо бояр, которые, зная Ивана, спешно собрались у митрополита и стали уговаривать его ехать в Слободу, просить царя вернуться на государство. Ничего хорошего от таинственного выезда из Москвы в декабре прошлого года они не ждали. Тогда Иван не просто привычно отправился на богомолье, а снарядил огромный обоз из саней, нагруженных царским добром, дорогими иконами и крестами, золотой и серебряной посудой, а также государственной казной. Он взял с собой всю свою семью и многих ближних бояр с их женами и детьми. Никто не понимал для чего это делалось, и потому люди опасались неприятных последствий.

Помышлять об отречении Иван не мог, потому что это не соответствовало его натуре. В искусном разделении подданных на козлищ и овец, в результате которого он разом заручился перед началом решительных действий против боярства поддержкой народа, хорошо прослеживается влияние, оказываемое на него квадратом натального Плутона к МС, заставляющего человека прибегать к различным ухищрениям ради достижения своих целей.

К радости явившихся в Александровскую слободу челобитчиков царь согласился взять обратно в свои руки государство, но назвал он и условия данного согласия: было бы ему вольно опалу свою класть на изменников, иных казнить и забирать их имущество и чтобы учинить ему в государстве опричнину � особый двор  для себя и своего обихода.

В новый двор царь набрал тысячу преданных ему князей, бояр и служилых людей. Они призваны были стать надежным орудием в борьбе с непокорной знатью (в натальной карте Северный лунный узел находится в соединении с МС и в квадрате к Плутону, что указывает на стремление к достижению жизненных целей путем силового изменения существующего порядка, опираясь на помощь группы людей). Для содержания двора Иван отрядил несколько десятков центральных городов с волостями. Законные владельцы отобранных в опричнину волостей насильно выселялись на окраины государства, а их места замещались опричниками. Лишенные собственности и поддержки населения опальные потомки знатных родов теряли реальную власть и, следовательно, условия для противостояния царю.

Но царь не ограничивался только выселением знати. Многих заподозренных в измене князей и бояр он без всякого следствия и суда предавал казни, не миловал также родню и челядь казненных. За девять лет опричнины было выселено более двенадцати тысяч семейств[13] и казнено почти две тысячи человек[14], не считая погибших в новгородском погроме (на высокую активность в делах, связанных со смертью, указывает соединение Солнца с Марсом в VIII доме). В результате целенаправленного и твердо проведенного террора Иван навсегда покончил с боярским своеволием и притязанием на власть, став на деле царем-самодержцем. По словам польского шляхтича Рейнгольда Гейденштейна, писавшего как раз после отмены опричнины, царь один сохранял во всем высшую власть и что от него одного исходили все распоряжения, что он был волен принимать те или другие решения и был властен над всеми средствами для их выполнения. А бывший опричник Генрих Штаден написал об Иване: �Все, что ни прикажет он, � все исполняется, и все, что запретит, � действительно остается под запретом. Никто ему не перечит: ни духовные, ни миряне�.

Царь Иван добился того, что хотел, но жестокость, с какой он расправлялся с неугодными людьми, была неслыханной. Обвиняя царя в неистовых зверствах, большинство отечественных историков старой и новой формации, вслед за московской оппозицией XVI века, относят их происхождение к его порочной натуре и полубезумному состоянию, а между тем, в кажущихся бессмысленными казнях и погромах, как точно заметил академик Р.Ю. Виппер, представлена цельная и обдуманная система политики. Мы убедимся в этом, если обратимся к натальной карте царя.

Начнем с того, что Иван был весьма труден в общении. Благодаря расположению Плутона в I доме в нем свободно соседствовали две совершенно противоположные ипостаси: доброта, великодушие и обаятельность (соединение Венеры с Луной и Юпитером в Весах) с одной стороны и холодность, озлобленность и жестокость (квадрат Солнца и Марса к Сатурну, а Венеры к Урану; Солнце в VIII доме, усиленное восходящим Плутоном) с другой. Эти ипостаси постоянно находились в неустойчивом равновесии, поскольку Иван обладал очень обостренными эмоциями (Луна в квадрате к Урану) и мог мгновенно сменять ласку на гнев (AS в Стрельце, Юпитер в квадрате к Урану). Пораженное Ураном соединение Луны с Юпитером указывает на то, что Иван был вообще не чувствителен к серым тонам и воспринимал все вокруг себя лишь в белом или черном цвете. Эту склонность к крайностям подтверждают многие примеры из жизни царя, она же нашла свое воплощение и в принципе, по которому он оценивал людей: если человек предан ему и служит честно, то он достоин великой награды, а если в чем-то противится � казни. Можно, конечно, возмущаться приверженностью Ивана к этой жестокой мере наказания, но такова была его натура: склонный к крайностям, он всегда выбирал и крайние средства. Ничего не сдерживало его покарать смертью за измену даже население целого города, как это сделал он с новгородцами[15]. Но было бы не верно объяснять приверженность Ивана к казням только склонностью к крайностям. К ним его располагала также особенность психики, которая выражалась в патологических наклонностях (Солнце в VIII доме поражено Сатурном и Нептуном) и нездоровых фантазиях (Нептун в Рыбах и III доме в оппозиции к Солнцу).

Царь никогда и ничего не делал просто так. Прежде, чем что-то предпринять, он все тщательно обдумывал (Солнце и Марс в Деве, Сатурн в Близнецах). В его послании к Курбскому можно прочесть: �По суетным же замыслам мы ничего не решаем и не делаем и на зыбкое основание не становимся ногами своими, но насколько у нас хватает сил, стремимся к твердым решениям и, опершись ногами на прочное основание, стоим непоколебимо�. Из этого видно, что опричнина с ее казнями возникла не вследствие сумасшествия Ивана, а была заранее спланированной акцией, и, надо полагать, помимо обуздания знати, преследовала цель сломить ее дух: чтобы не только отцы, но и их дети, внуки и правнуки навек зареклись выступать против �данного богом владыки�. Когда цель была достигнута, прекратились и казни. По крайней мере, нет никаких известий о том, что в течение последних восьми лет жизни после отмены опричнины царь кого-нибудь казнил.

Вполне естественно опричная политика вызывала у бояр ненависть к царю и жгучее желание его ниспровергнуть, но справиться с Иваном было далеко не просто. Он обладал необыкновенной способностью видеть буквально все насквозь и хорошо умел открывать тайные намерения других людей (Солнце в соединении с Меркурием в VIII доме, Луна в трине с Сатурном), что в сочетании с господствовавшей в стране обстановкой доносительства, при которой бояре боялись довериться друг другу, обрекало их выступления на неудачу. Иван всегда раскрывал заговоры (о том, что они не были мнимыми, свидетельствует пораженный Солнцем Нептун в III доме), и жестоко расправлялся с теми, кто хоть как-то был к ним причастен.

Боярам было за что ненавидеть царя, но простой народ к нему относился с большим уважением (МС в Весах, Венера в соединении с Луной и Юпитером, Солнце в секстиле с Ураном). Француз де Ту в своей �Всеобщей истории�, вышедшей в самом начале XVII века, так написал о царе Иване: �Нет государя, которого бы более любили, которому бы служили более ревностно и нервно. Добрые государи, которые обращаются со своими народами мягко и человечно, не встречают более чистой привязанности, чем он�.

Не каждый правитель, тем более тиран, удостаивался подобной любви народа. Этой любви должны были способствовать совсем другие качества царя, намного превосходящие его патологическую жестокость.

Отнятая слава

Охотно объявив Ивана безумцем, многие историки также охотно отняли у него всю славу совершенных в его царствование дел, ибо для них он был всего лишь бессознательным исполнителем воли своих мудрых советников Сильвестра и Адашева. Первым обратил внимание на эту несправедливость С.М. Соловьев, но, пожалуй, единственным, кто далеко отошел от традиционной оценки личности царя и показал его не капризным тираном, а могучим устроителем Московской державы, был академик Р.Ю. Виппер[16]. К сожалению, взгляд Виппера не нашел понимания у позднейших, современных нам, историков, которые, то ли в силу инерции, то ли из боязни прослыть апологетами кровавого тирана, по-прежнему предпочитают придерживаться старой традиции. Мы говорим к сожалению, потому что даже простое сопоставление раскрываемых натальной картой характера и склонностей царя с сутью приписываемых Сильвестру и Адашеву реформ убедительно показывает, кто был действительным зачинателем и движителем проведенных в стране преобразований. Совершенно невероятно, чтобы имеющий верховную власть, волевой и решительный (AS в Стрельце, Юпитер в квадрате к Урану, Солнце в соединении с Марсом) человек, полный масштабных идей (Луна в Весах), обладающий неукротимой творческой энергией (соединение Солнца с Марсом в квадрате к AS, Юпитер в трине с Плутоном), направляемой острым и изобретательным умом (Меркурий в широком соединении и во взаимной рецепции с Солнцем, а также в секстиле с Ураном), критически воспринимающим существующий порядок вещей (Юпитер в квадрате к Урану), мог прозябать в бездействии или воплощать в жизнь чьи-то замыслы. Иван был сильным аналитиком (Солнце в Деве, Сатурн и куспид VI дома в Близнецах), имел развитое стратегическое чувство (Марс в соединении с Солнцем предшествует ему, восходящий Лунный узел в IX доме) и хорошо разбирался в сложных проблемах (МС в Весах). Он никогда не забывал о поставленной перед собой цели (Плутон управляет XI домом из I) и, сосредоточив весь свой недюжинный потенциал силы, энергии и организаторских способностей на выбранном направлении, стремился довести дело до конца, чего бы это ему ни стоило (Марс в секстиле с Ураном, Юпитер в трине с Плутоном). Кроме того, царь обладал самостоятельным мышлением (Меркурий в секстиле с Ураном) и ни чуть не сомневался в правильности своих мыслей (управитель III дома в III). По этой причине говорить о Сильвестре и Адашеве как о наставниках царя просто бессмысленно. Иван с полным правом заявил о себе в письме Курбскому, что с пятнадцати лет он сам управлял своим царством, не нуждаясь ни в чьих советах. Не трудно убедиться, что это его заявление имеет прямое отношение и к проведенным в стране реформам.

Так, Юпитер в Весах, управляющий AS и XII домом из IX, указывает нам на то что Иван был глубоко верующим человеком и рьяным поборником справедливости, а МС в Весах с Венерой в IX доме, соединенной с Юпитером, � на его активность в делах, связанных с правосудием и религией (усиливается соединением Солнца с куспидом IX дома).

Иван с детства возмущался злоупотреблением властью его опекунами князьями Шуйскими, которые �делали вид, что правят и распоряжаются, а сами нарушали законы и чинили беспорядки, от всех брали безмерную мзду и в зависимости от нее и говорили так или иначе и делали�. В зрелые годы он нередко приказывал сечь уличенных во взятках приказных и даже знатных людей. Любил Иван также разбирать запутанные тяжбы бояр.

Желая навести порядок в своем царстве, он в 1550 г. велел собрать в Москву из городов �людей всякого чину� и поручил им рассмотреть и исправить устаревший судебный свод, составленный еще при его деде Иване III. Исправленный и дополненный уставными грамотами новый Судебник стал основой для земской реформы, а совещание выборных положило начало Земским соборам, которые царь широко использовал, когда хотел заручиться поддержкой народа при решении важных государственных задач. В течение следующих тридцати лет Иван издал много дополнительных указов, частных постановлений и изменений в статьи законов, направленных на улучшение системы судопроизводства. После судебной реформы Иван взялся за переустройство церковных порядков. В 1551 г. он созвал церковный собор и предложил ему дать обстоятельные ответы на сто злободневных вопросов из жизни церкви. Эти вопросы, больше похожие на поучения (на склонность Ивана поучать в вопросах религии указывают пораженное Солнце в соединении с куспидом IX дома и квадрат Юпитера в Весах к Урану), были восприняты собором, как наказы царя. Вместе с ответами они составили целую книгу, сведенную в сто глав, отчего собор получил название Стоглавого. Соборные постановления по своей государственной значимости не уступали новому Судебнику, поскольку представляли собой полное церковное уложение, которым Русская церковь руководствовалась потом долгое время.

Вот как оценивал значение судебной и церковной реформ представитель английской торговой компании в Москве Джером Горсей: �Царь привел к определенной и точной форме писаного закона двусмысленные и неясные обычаи и судопроизводство, предоставив каждому подданному уразуметь смысл закона и самому, без ходатая, вести тяжбу своего дела, а в важных случаях обращаться беспрепятственно к верховному суду правительства. Этот же царь установил и обнародовал одно всеобщее вероисповедание, вероучение и церковный порядок�. К последнему нужно прибавить, что Иван, показывая твердость и практицизм в вере (Солнце соединено с куспидом IX дома в Деве), стремился в то же время к выяснению сути различных вероучений и был веротерпим (Юпитер, управляющий AS, расположен в Весах и IX доме), отвергая, правда, католиков и ненавидя иудеев[17] (влияние пораженного Марса, соединенного с куспидом IX дома).

Царь Иван обладал превосходными качествами руководителя (Солнце в соединении с Марсом и в секстиле с Ураном, Меркурий во Льве, Луна в трине с Сатурном, а Юпитер в трине с Плутоном в Козероге). Не ограничиваясь проведением судебной и церковной реформ, он ввел новую приказную систему государственного управления. В числе первых, вошедших в нее, приказов были Посольский, ведавший внешней политикой, Поместный � распределением поместий между служилыми людьми, Разрядный � военными делами, Разбойный � судами, и Ямской � перевозками. Постоянно совершенствуясь, приказная система просуществовала вплоть до петровских времен.

Соединение Солнца с Марсом в VIII доме, усиленное трином Юпитера с Плутоном, указывает на то, что Иван был очень активным и продуктивным политиком, любящим поиграть своими мускулами (Марс предшествует Солнцу), и так как его интересы при большом честолюбии (соединение Меркурия с Солнцем во Льве) распространялись далеко за пределы страны (управители AS и МС в IX доме), то очевидным проявлением внешней политики должны были стать завоевательные войны. Однако соединение Солнца с Марсом поражено Сатурном, а МС Плутоном, поэтому следует говорить не только о впечатляющих достижениях царя, но и о его неудачах в столкновениях с сильными врагами (Сатурн в соединении с десцендентом).

Действительно, �дерзостный к ополчению� царь Иван воевал почти всю свою жизнь. В семнадцать лет он начал борьбу за Поволжье, которая продолжалась семь лет и завершилась взятием Казани (1552 г.) и Астрахани (1554 г.). В двадцать восемь лет он вступил в изнурительную борьбу за выход на Балтику, в ходе ее сокрушил Ливонский орден (1561 г.), но за два года до смерти потерпел поражение от Польши и Швеции. Одновременно с этими войнами ему пришлось отражать ежегодные набеги крымских татар. При нем началось победное шествие по Сибири атамана Ермака.

Для ведения войн нужно было иметь хорошее войско, и Иван в 1550 г. занялся его устройством. Прежде всего был организован особый трехтысячный отряд стрельцов, вооруженных огнестрельным оружием (пищалями) и бердышами. Стрельцы несли гарнизонную службу и жили в городах отдельными слободами, являясь по сути прообразом регулярной армии. Для повышения дисциплины строя и лучшего управления в сражении все войско было поделено на полки и сотни, а для того, чтобы воеводы не вредили делу выяснением кто из них знатнее и кто кому должен, исходя из этого, подчиняться, дабы не уронить свою честь, царь определил строгий порядок подчинения и ограничил местничество во время походов. Получило ускоренное развитие артиллерия. Уже при осаде Казани велся огонь из ста пятидесяти больших орудий, а в Ливонской войне с помощью артиллерии меньше, чем за год, было взято двадцать крепостей. Царь постоянно устраивал учебные артиллерийские стрельбы, лично наблюдая за действиями пушкарей.

Озабоченный злоупотреблениями в служилом землевладении, выразившимися в присвоении знатью обширных земель при явно недостаточной службе, Иван велел произвести обмер земли по всему государству и уравнять поместья в соответствии с реальной службой их владельцев, после чего он установил общую норму воинской повинности, по которой каждому дворянину в случае войны надлежало выставлять со ста пятидесяти десятин своей земли одного конного человека в полном боевом облачении. Кто давал людей больше, тот имел право на денежное вознаграждение. Все это вносило порядок в службу и позволяло точно учесть военные силы страны, что имело важнейшее значение для успешного ведения войн.

Мы отмечали раньше любовь Ивана к книгам. Добавим к этому, что он был одним из образованнейших людей своего времени. Его высоко одаренный и любознательный ум (Меркурий в карте хорошо аспектирован: он в секстиле с Ураном и имеет широкое соединение с Солнцем, с которым находится во взаимной рецепции) легко усваивал и удерживал в памяти массу прочитанного материала. Иван знал иудейскую, римскую и византийскую историю, греческую мифологию, русские летописи, библейские тексты и сложные философские произведения древних авторов. Он был интересным собеседником, красноречивым оратором и способным писателем (Юпитер в Весах управляет AS из IX дома, МС в секстиле с Меркурием ). Ничто не затрудняло его ни в речи, ни в письме (Нептун управляет III домом и в нем же расположен[18]), а стиль отличался большой оригинальностью (Уран в секстиле с Меркурием и в квадрате к Юпитеру) и настойчивостью в доведении своих мыслей[19] (Сатурн в квадрате к куспиду III дома). Современники царя, русские и иностранцы, говорили, что он был �во словесной премудрости ритор, естествословен и смышлением быстроумен� и что его �государский от бога дарованный разум выше человеческого разума�.

Иван знал силу книжного слова и мечтал наладить у себя печатание книг. По его просьбе в 1553 г. датский король прислал к нему своего мастера, который познакомил русских умельцев с типографским делом. В 1563 г. по замыслу царя и на его деньги в Москве был выстроен Печатный двор, а через год появилась и первая печатная книга �Апостол� � искусное творение Ивана Федорова. Заботясь о грамотности народа, особенно приходских священников и приказных, Иван велел открыть в городах школы, в которых обучали чтению, письму, закону и даже истории.

Мы дали лишь краткий обзор реформ, но и он показывает насколько органично сочетаются они с личностью �очень мудрого во всем� царя Ивана. Однако по прихоти историков реформатором стал не он, а его духовник Сильвестр и слуга Алексей Адашев, которые были превращены ими в опекунов царя и, подумать только, в фактических правителей Московской державы в течение целых тринадцати лет[20].

Мудрые советники

Надо признать, что утверждению этой несправедливости способствовал сам царь Иван. В своем знаменитом послании князю Курбскому он написал:

�Был в это время при нашем дворе собака Алексей Адашев, еще в дни нашей юности, не пойму каким образом, возвысившийся из телохранителей: мы же, видя все эти измены вельмож, взяли его из навоза и сравняли его с вельможами, надеясь на верную его службу. Каких почестей и богатств не удостоили мы его, и не только его, но и его род! Потом для совета в духовных делах и спасения своей души, взял я попа Сильвестра. Так как я знал из Божественного Писания, что подобает без раздумий повиноваться добрым наставникам, и ему, ради совета его духовного, повиновался своей волей, а не по неведению: он же, желая власти, начал, подобно мирским людям, окружать себя друзьями. Поп Сильвестр сдружился с Алексеем, и начали они советоваться тайком от нас, считая нас неразумными: вместо духовных, стали обсуждать мирские дела, мало-помалу стали подчинять вас, бояр, своей воле, из-под нашей же власти вас выводя приучали вас прекословить нам и в чести вас почти что равняли с нами. Мало-помалу это зло окрепло, и стали вам возвращать вотчины, и города, и села, которые были отобраны от вас по уложению нашего деда, великого государя, и которым не надлежит быть у вас и этим привлекли к себе многих людей. Затем начали они осуществлять свои злые замыслы, не оставив ни одного места, где бы у них не были назначены свои сторонники, и так во всем смогли добиться своего. Затем они лишили нас власти и права распределять честь и места между вами, боярами, и взяли это дело в свое ведение и усмотрение, как им заблагорассудится и будет угодно, потом же окружили себя друзьями и всю власть вершили по своей воле, не спрашивая нас ни о чем, словно нас не существовало, � все решения и установления принимали по своей воле и желаниям своих советников. Если мы предлагали даже что-либо хорошее, им это было неугодно, а их даже негодные, даже плохие и скверные советы считались хорошими.

Так было во внешних делах; во внутренних же, даже малейших и не значительнейших, вплоть до пищи и сна, нам ни в чем не давали воли, все было по их желанию. Потом вошло в обычай: если я попробую возразить хоть самому последнему из его советников, меня обвиняют в нечестии, а если и последний из его советников обращается ко мне с надменной и грубой речью, то это хорошим считается у них; кто нас послушается, сделает по-нашему, � тому гонение и великая мука, а если кто раздражит нас или принесет какое-либо огорчение, тому богатство, слава и честь, а если не соглашусь � пагуба душе и разорение царству! Кто сможет подробно перечислить все те притеснения, которым мы подверглись в житейских делах, во время путешествий, и во время отдыха, и в церковном предстоянии, и во всяких других делах? Вот как это было: они притворялись, что делают это во имя Бога, что творят такие утеснения не из коварства, а ради нашей пользы.

Когда за свои грехи заболевали мы, наша царица или наши дети, � все это, по их словам, свершалось за наше непослушание им. Как не вспомнить тяжкий путь из Можайска в царствующий град с больной царицей нашей Анастасией? Молитв, хождений к святым местам, приношений и обетов о душевном спасении и телесном выздоровлении и о благополучии нашем, нашей царицы  и детей � всего этого по вашему коварному умыслу нас лишили, о врачебной же помощи против болезни тогда и не вспоминали.

И когда пребывая в такой жестокой скорби и не будучи в состоянии снести эту тягость, превышающую силы человеческие, мы, расследовав  измены собаки Алексея Адашева  и всех его советников, нестрого наказали их за все это � на смертную казнь не осудили, а разослали по разным местам, поп Сильвестр, видя, что лишились всего его советники, ушел по своей воле, мы же его с благословением отпустили, не потому, что устыдились его, но потому, что я хочу судиться с ним не здесь, а в будущем веке, перед агнцем Божьим, которому он всегда служил, но, презрев, по коварству своего нрава, причинил мне зло; в будущей жизни хочу с ним судиться за все страдания мои душевные и телесные. Я не причинил Сильвестру никакого зла. Что же касается мирских людей, бывших под нашей властью, то мы наказали их по их изменам, сначала никого не осудили на смертную казнь, но всем, кто не был с ними заодно, повелели их сторониться; это повеление провозгласили и утвердили крестным целованием, но те, кого ты называешь мучениками, и их сообщники презрели наш приказ и преступили крестное целование, и не только не отшатнулись от этих изменников, но стали им помогать еще больше и всячески искать способа вернуть им прежнее положение, чтобы составить против нас еще более коварные заговоры; и так как тут обнаружилась неутолимая злоба и непокорство, то виноватые получили наказание, достойное их вины�[21].

В приведенном отрывке послания заключена вся история отношений царя со своими советниками. Нет сомнения в искренности жалоб Ивана на всевластие Сильвестра и Адашева, поскольку на нее указывают Солнце в секстиле с Ураном, а также Луна в трине с Сатурном и секстиле с AS в Стрельце, но ясно и то, что придавать жалобам какое-то особенное значение, а тем более делать из них далеко идущие выводы, не следует. Напомним, Иван был склонен к крайним преувеличениям и драматизации происходивших с ним событий. Эта черта натуры не могла обойти царское послание и не учитывать ее при чтении истории с Сильвестром и Адашевым нельзя. В самом деле, можно ли всерьез говорить о гонениях и утеснениях ими Ивана или о том, что всю власть они вершили по своей воле, ни о чем его не спрашивая, если он за подобные вещи ребенком отдал псарям своего опекуна князя Андрея Шуйского. И как можно говорить об утверждении обычая, при котором даже последний советник Сильвестра и Адашева мог обращаться к царю с надменной и грубой речью, если Иван подростком приказал за грубость с ним отрезать язык князю Афанасию Бутурлину, или говорить о том, что кто-то мог захотеть принести царю огорчение, если Иван в годы  могущества Сильвестра и Адашева, по словам одного иностранца в изложении Н.М. Карамзина, бывало �скажет боярину: иди! И боярин бежит; изъявит досаду вельможе и вельможа в отчаянии: скрывается, тоскует в уединении, отпускает волосы в знак горести, пока царь не объявит ему прощения�. Слишком слабы были Сильвестр и Адашев для того, чтобы они смогли подчинить своей воле царя Ивана! Бесспорно лишь то, что Сильвестр, как духовник, раздражал царя своим упорным стремлением регламентировать его жизнь, постоянным одергиванием и вмешательством в дела (влияние оппозиции Сатурна к AS), возможно, из честолюбивого желания укротить вольную и неординарную натуру Ивана, впрочем, без ощутимого успеха, потому что иначе ему не пришлось бы стращать его за непослушание пагубой души, болезнями и разорением государства. Жалобы же царя на то, что Сильвестр и Адашев игнорировали его высказывания при обсуждении тех или иных вопросов в угоду мнению последнего из своих советников, свидетельствуют только о том, что Иван прежде, чем принимать важное решение, совещался с ближним окружением, но, будучи властным, крайне независимым, гордым и уверенным в своей правоте, всякое несогласие с ним воспринимал очень болезненно.

В приведенном отрывке послания Курбскому отражены все накопившиеся за долгие годы общения с Сильвестром и Адашевым обиды царя. Эти обиды в значительной мере были усилены результатами расследования, которое он провел в отношении Адашева после смерти своей жены. Мы видим, что и Сильвестр, и Адашев, злоупотребив его доверием, активно занялись делами, к которым царь их не призывал.

Иван выбрал Сильвестра в качестве своего духовника в 1547 г. из священников Благовещенского собора. Приступая в 1550 г. к реформам с наведения правопорядка в стране, он велел Адашеву принимать челобитные от населения и, никого не страшась, свободно докладывать ему о выявленных лихоимцах. Адашев был ровесником царя и происходил из незнатного рода. Приближение к царю в мгновение ока возвысило его над знатью. Дело в том, что, несмотря на свою независимость, Иван был весьма подвержен влиянию со стороны других людей и при желании на его чувствах можно было легко сыграть (Солнце в оппозиции к Нептуну, Венера в соединении с Юпитером), особенно любимцам, к которым он быстро привязывался (управитель II дома в VI). Одно слово, сказанное Адашевым против любого боярина, могло обернуться для того опалой, и знать была вынуждена заискивать перед опасным для них новым приближенным царя. А если  учесть, что Иван не мог долго находиться на одном месте (Луна в IX доме поражена Ураном в Раке, Солнце в оппозиции к Нептуну) и почти все время отсутствовал в Москве, пребывая либо на богомолье в каком-нибудь монастыре, либо в походе с войском, то, наверняка, Адашеву приходилось принимать самостоятельные решения по челобитным. Незаметно в руках Адашева сосредоточилась реальная власть, он обзавелся преданными людьми и стал действовать в обход царя, согласуясь лишь с Сильвестром. Когда это открылось, Адашев из царского любимца превратился в изменника, но его прегрешения перед царем все-таки не были такими тяжкими, как представил их Иван, в противном случае он не отделался бы ссылкой в Ливонию, а тут же закончил жизнь на плахе подобно другим царским любимцам � Федору Воронцову[22] до него и князю Вяземскому с Басмановыми[23] после (на разрыв отношений Ивана с друзьями и помощниками, их утрату или смерть указывает пораженный Сатурном Марс в Деве). Так же и Сильвестр не настолько досадил Ивану, раз оставался его духовником еще какое-то время после изгнания Адашева. Его авторитет в глазах царя, очевидно, был высок, а доводы в возникавших разногласиях весомы, иначе Иван не задумал бы искать правды у бога в загробной жизни, а решил бы все своим судом.

Все случившееся с Адашевым и Сильвестром не является чем-то из ряда вон выходящим. Это обычная история взлета и падения временщиков, хотя назвать их временщиками при таком сильном царе, каким был Иван, можно лишь с огромной натяжкой.

Излучины жизни

Царь Иван был обладателем несметных сокровищ (во II доме натальной карты нет планет, но его управитель в трине с Венерой, а куспид в трине с Юпитером и в соединении с Плутоном, причем Юпитер и Плутон находятся в трине друг с другом, а Венера в соединении с Юпитером). Тяга к деньгам у него была такой же сильной, как и стремление к установлению самодержавной власти (влияние Плутона на II дом).

Уже в десятилетнем возрасте, когда, казалось бы, он должен был обращать внимание совсем на другие предметы, его занимала унаследованная от отца и расхищаемая опекунами казна. Совсем не детские переживания, которые он испытал по этому поводу ребенком, Иван донес до нас в своем послании князю Курбскому: �Что же сказать о доставшейся мне родительской казне? Все расхитили коварным образом: говорили, будто детям боярским на жалованье, а взяли себе, а их жаловали не за дело, назначали не по достоинству; а бесчисленную казну деда нашего и отца нашего забрали себе и на деньги те наковали для себя золотые и серебряные сосуды и начертали на них имена своих родителей, будто это их наследственное достояние. А известно всем людям, что при матери нашей у князя Ивана Шуйского шуба была мухояровая зеленая на куницах, да к тому же на потертых; так если это и было их наследство, то чем сосуды ковать, лучше бы шубу переменить, а сосуды ковать, когда есть лишние деньги�.

Состояние казны определяло душевное спокойствие царя, и для ее наполнения он не гнушался никакими средствами (Нептун в оппозиции к куспиду IX дома).

Во время поездки с братом Юрием осенью 1546 г. в Новгород Иван ограбил Софийский собор, каким-то образом открыв местонахождение спрятанной в стене древней сокровищницы. Обнаружив в ней множество серебряных слитков, он, не долго думая, велел насыпать их на возы и отправить в Москву. Через четырнадцать лет Иван снова посетил Новгород, но не с братом, а с опричниками. Не довольствуясь на этот раз опустошением казны новгородских церквей и монастырей, он поставил на правеж всех священнослужителей и приказал беспощадно бить их палками до тех пор, пока они не заплатят установленную им сумму денег: для архимандритов по две тысячи, настоятелей по тысяче и соборных старцев по триста-пятьсот золотых, а для приходских попов и монахов по двадцать-сорок рублей с человека.

Любопытные сведения о финансовых ухищрениях царя приводит английский посланник Джилс Флетчер. По его словам однажды Иван �отправил в Пермь за несколькими возами кедрового дерева, зная, что оно там не растет; когда же жители отвечали, что не могут найти такого дерева, то царь велел взыскать с них 12 000 рублей, как будто бы они с намерением его скрывают. В другой раз он послал в Москву добыть ему колпак, или меру, живых блох для лекарства. Ему отвечали, что этого невозможно исполнить и если бы даже удалось наловить столько блох, то ими нельзя наполнить меру оттого, что они распрыгаются. За это царь взыскал с них штраф или выбил из них правежом 7000 рублей. Подобной же уловкой отнял он у своих бояр 30 000 рублей за то, что, отправившись на охоту за зайцами, не изловил ничего�.

Царская казна пополнялась также имуществом казненных в годы опричнины князей и бояр, но поистине неоценимые богатства в нее поступали из завоеванных ливонских городов.

Иван мог щедро одарить приближенных (управитель II дома в VI), пожертвовать деньги или подать милостыню (Венера в соединении с Юпитером), однако он не имел никакого желания решать государственные проблемы только за счет своей казны (II домом управляет Сатурн). Терпя неудачи в Ливонской войне, Иван созвал в 1580 г. церковный собор и заставил его отцов поделиться средствами на содержание оскудевшего войска. Согласно Горсею духовенство уныло отнеслось к царскому предложению пополнить казну из монастырского изобилия и для придания ему большей решительности Иван устроил показательную травлю медведями нескольких чернецов. Это возымело действие, и духовенство отдало царю, по оценке Горсея, триста тысяч фунтов стерлингов.

Иван любил красоту и роскошь в своем окружении (соединение Луны и Венеры в Весах). Иностранцы, получившие доступ в царскую сокровищницу, удивлялись, видя там груды жемчуга, золота и серебра. Торжественные выходы царя обставлялись необыкновенно пышно и поражали многочисленностью свиты, великолепием одежд, богатством оружия и убранством коней, а пиры � обилием всевозможных яств и вин. Все греховные удовольствия жизни доставляли царю огромное наслаждение (Телец на куспиде V дома, Венера в соединении с Юпитером), он любил поесть (Венера и Юпитер в трине с куспидом VI дома), выпить (Нептун в Рыбах в оппозиции к Солнцу) и был �прелюбодействен зело� (Солнце, второй сильный управитель VIII дома, в соединении с Марсом в VIII доме). Невоздержанность и неразборчивость в любви к женщинам (Уран в квадрате к Венере в Весах и к Луне, управителю VIII дома; Солнце в оппозиции к Нептуну) имели для Ивана, как увидим после, чрезвычайные последствия[24].

Вообще говоря, любовные отношения Ивана были под стать его крайним наклонностям: он мог быть верен своей избраннице (Венера в трине с Сатурном), но мог и прогнать ее от себя без всякой причины (Венера в квадрате к Урану). Эта же тенденция господствовала в семейных отношениях.

Сатурн, соединенный с десцендентом и имеющий трин с Луной, располагает к неспешному, серьезному и обдуманному браку, однако Уран в Раке, в VII доме и в квадрате к Венере приводит к ранней или необдуманной женитьбе, не обремененной супружескими обязательствами. Кроме того, такое положение Сатурна и Урана, усиленное квадратом Марса к AS, свидетельствует о плохой совместимости с женой и больших волнениях в семье, заканчивающихся обычно разводом. Если же учесть, что управитель VII дома управляет также VI домом, находясь в VIII, то на указанные несчастливые обстоятельства накладываются болезни жены и ее преждевременная кончина (усиливается квадратом Марса к Сатурну). Знак Близнецов на десценденте склоняет к многобрачию, а Меркурий, его управитель, � к молодым и красивым (десцендент в трине с Венерой) женщинам, в том числе иностранкам (Венера в IX доме).

Иван женился в шестнадцать лет. К мысли об этом он пришел в декабре 1546 г. одновременно с принятием решения венчаться на царство. Узнав от митрополита, что государь хочет взять в жены русскую, а не иностранку, потому что опасается не сойтись с ней нравами, думцы подивились такой несвойственной молодости рассудительности и, не мешкая, взялись за поиски невесты. По городам были разосланы великокняжеские грамоты с приказом боярам представить своих дочерей или родственниц на смотр наместникам, чтобы те отобрали лучших и прислали их в Москву. Из собранных таким образом красавиц Иван выбрал в жены боярскую дочь Анастасию Захарьину-Юрьеву, с которой он прожил потом тринадцать лет.

После смерти Анастасии царь скорбел не долго. Переменив свои убеждения относительно жены-иностранки, он вскоре сделал предложение сестре польского короля Сигизмунда-Августа[25]. Король дал согласие на брак, но потребовал от Ивана прекратить войну в Ливонии и заключить с ним вечный мир с уступкой Смоленска, Пскова и Новгорода. Разумеется, дело закончилось ничем.

Неудача со сватовством польской королевны больно задела самолюбие царя, но не изменила его намерения жениться на иностранке. На Кавказе в Пятигорске в то время княжил родственник Ивана по материнской линии Дмитрий Вишневецкий. Возможно, от него Иван узнал о славившейся своей красотой дочери кабардинского князя Темрюка Кученей. В июне 1561 г. ее привезли в Москву, Ивану она понравилась, и через два месяца он на ней женился. По отзыву современников вторая жена царя, получившая при крещении имя Марии, отличалась злым нравом и дикостью. Через восемь лет она заболела и умерла.

Иван вдовствовал два года. Осенью 1571 г. он женился на дочери новгородского купца[26] шестнадцатилетней Марфе Собакиной, которую выбрал из более, чем двух тысяч красавиц, прибывших для этого в Александровскую слободу. Но еще до свадьбы Марфа заболела и, спустя две недели после венца, умерла.

По церковным правилам четвертый брак не разрешался, но Иван не захотел примириться с этим (Юпитер в квадрате к Урану). Наметив себе в жены некую Анну Колтовскую, он созвал весной 1572 г. церковный собор и обратился к нему с просьбой утвердить новый брак, считая предыдущий недействительным, так как Марфа только по имени была царица, а преставилась девой. Собор не посмел прекословить царю и утвердил четвертый брак, возложив при этом на Ивана легкую эпитимию. Мы не знаем, сколько царь прожил с новой женой, кто говорит � год, а кто и � три, известно лишь то, что он отправил ее в монастырь и в 1574-75 г. стал сожительствовать с Анной Васильчиковой, а затем в 1579-80 г. с Василисой Мелентьевой.

В сентябре 1580 г. Иван женился, не обращаясь уже за церковным разрешением, на Марии Нагой, племяннице опричника. Однако к этому браку он относился несерьезно и до конца жизни подумывал о настоящей, достойной его, женитьбе.

При царском дворе подвизался выпускник Кембриджа английский врач, математик и �магик� Елисей Бомелий. С помощью Бомелия Иван намеривался поискать руки английской королевы Елизаветы. Пользуясь большим влиянием на царя, тот уверил его, что Елизавета молода и ему будет легко на ней жениться, хотя на самом деле она была моложе Ивана всего на три года, а ее руки искали и не могли получить много королей и принцев. Преследуя какие-то свои цели, Бомелий обманывал царя. Рано или поздно ему пришлось бы ответить за это, но вышло так, что он оказался уличенным в тайной переписке с польским королем. Тут уже было не до сватовства: измены царь не прощал никому. Бомелия схватили, пытали и жестоко казнили[27].

Надежды Ивана жениться на королеве Англии не сбылись, зато присланный ею на место Бомелия новый врач Роберт Якоб рекомендовал царю посватать родственницу королевы тридцатилетнюю графиню Мери Гастингс. В августе 1582 г. Иван отправил с этой целью в Англию своего посла. Графиня размышляла о предложении царя почти год и уже согласилась было стать  московской царицей, но потом наотрез отказалась от этой чести. Иван узнал об отказе в октябре 1583 г. Он был расстроен, однако не утратил желания породниться с королевой и, если бы не заболел и не умер, его желание, наверное бы, осуществилось.

Несчастливый в супружестве царь Иван был несчастлив и с детьми.

В его натальной карте V домом управляет Венера, которая имеет соединение с Юпитером и Луной, являющейся управителем VIII дома. Располагая к многодетности, это соединение дает определенное указание на раннюю смерть детей.

Всего у Ивана было восемь детей: пять сыновей и три дочери. Из них пережили младенческий возраст только сыновья Иван, Федор и Дмитрий, но и они жили не долго. Иван был убит отцом в двадцать семь лет[28], Федор умер в сорок один год[29], а печально знаменитый царевич Дмитрий погиб в Угличе девятилетним ребенком[30].

Собственноручное убийство старшего сына явилось результатом неспособности Ивана справиться со своими необузданными чувствами (соединение Луны с Венерой в квадрате к Урану). В слепой ярости он ударил острым посохом сына в голову и нанес ему смертельную рану, от которой царевич скончался через несколько дней. Это случилось в Александровской слободе в ноябре 1581 г.

Причины размолвки отца с сыном называются разные.

По летописи трагедия произошла будто бы из-за того, что царевич потребовал от не соглашавшегося отца выручить осажденный поляками Псков.

Иностранец Горсей был уверен, что Иван разъярился на сына за его сострадательность к попавшим в немилость семьям ливонцев, живших под Москвой, и выдачу без отцовского разрешения какому-то дворянину подорожной на почтовых лошадей, а, главное, из опасения, за свою власть, которой угрожала-де популярность царевича в народе.

Другой иностранец, иезуит Поссевин, посетивший Москву в 1581 г. в качестве посла папы, утверждал, что все случилось тогда, когда царь вошел в комнату своей снохи[31] и увидел ее лежащей на скамье в одном исподнем платье. Разгневавшись на нее за это, он начал ее бить. На шум прибежал царевич. Увидев происходящее, он бросился на защиту беременной жены, и отец в бешенстве ударил его за это посохом в голову. Сноха же после побоев выкинула ребенка.

Наконец, по слуху, записанному дьяком Иваном Тимофеевым, царевич погиб от �рукобиения� отца за то, что хотел удержать его от какого-то �неподобства�.

Как ни странно, разобраться в том, что же в действительности произошло между Иваном и его старшим сыном, помогают транзиты планет по натальной карте царя.

Документально не установлено в какой день месяца царевич был ранен, но известно, что умер он 19 ноября, а жил после ранения, по разным источникам, от трех до десяти дней.

Анализ транзитов планет показывает, что роковые события произошли 17 ноября. Именно в этот день транзитный Марс, усиливая и без того кульминирующее влияние транзита Уран {135} Марс / МС (необдуманные действия, склонность впадать в ярость или неистовство), прошел через квадрат к натальному Меркурию (агрессивный настрой ума) и полуквадрат к натальной средней точке Уран / Плутон (акт насилия, состояние низвержения), а транзитная Луна с 13 ч 15 мин. по 15 ч 16 мин. была в соединении со средней точкой Уран / Лунный узел (возбуждение), указывая на время, когда царь нанес посохом свой смертельный удар[32].

Отметим, что время является послеобеденным. По старинному русскому обычаю Слобода в эти часы была погружена в сон. Неудивительно, что царь Иван, войдя в комнату снохи, застал ее, как пишет Поссевин, в одной нижней рубашке. Но, спрашивается, для чего потребовалось царю идти на женскую половину дворца в то время, когда там все спали? Ответ на этот вопрос ошеломляет, поскольку влекла его туда похоть.

Говоря о транзите Марса в день 17 ноября, мы должны были бы начать не с аспектации им Меркурия, а с его предшествующего аспекта к средней точке Венера / МС (импульсивное выражение сексуального стремления), усиленного дирекцией МС {90} Венера / Плутон (сексуальное стремление), квадратом транзитной Венеры к своему натальному положению (безрассудство, порочность) и такими ее аспектами, как Венера {90} Луна / Юпитер (обилие чувств); Венера {0} Нептун / Лунный узел (неправильное представление относительно взаимоотношений с другими людьми).

Царь Иван оказался в комнате своей снохи не случайно. Он шел домогаться женщин, но по ошибке попал к снохе и стал, вероятно, приставать к ней. Однако осуществлению его сексуальных намерений, которые дьяк Тимофеев назвал �неподобством�, помешал сын.

Смерть сына, хотя и потрясла царя, но ничему его не научила. Этот вывод напрашивается сам собой, когда читаешь у Н.М. Карамзина о том, как другая царская сноха, жена сына Федора, пришла как-то навестить умирающего свекра и убежала от него встреченная �любострастным бесстыдством�.

Царь Иван имел сильное побуждение к изменению своего �Я� (Плутон в I доме, Луна в квадрате к Урану).

Это побуждение проявилось уже в его юношеские годы, когда он вдруг возомнил себя помазанником божьим и надел на свою голову царский венец.

После достижения абсолютной власти у него возникла потребность побывать в боярской личине. Он �возложил� свое царство на татарского хана Симеона Бекбулатовича[33] и велел именовать себя лишь князем Московским. Покинув Кремль и поселившись на Петровке, он стал ездить на поклон к Симеону и писать ему челобитные, в которых униженно называл себя Иванцом Васильевым.

В первые годы опричнины Иван превратил свой двор в Александровской слободе в подобие монастыря. Отобрав триста опричников, он сделал их братией, а себя игуменом. Как и положено инокам, все ходили в рясах, исправно несли церковную службу и жили согласно сочиненному царем уставу, в исполнении которого он сам показывал пример.

Указанная склонность Ивана к разрушению своего собственного старого образа до сих пор вызывает у историков недоумение. Традиционно воспринимая эти необъяснимые с их точки зрения поступки царя как самодурство, они так же традиционно приписывают ему и трусость. Однако трусом царь Иван никогда не был. Об этом свидетельствует AS в Стрельце и соединение Солнца с Марсом. То, что Иван не бросился с небольшим отрядом на прорвавшуюся к Москве орду крымского хана, не шел в конце ливонской войны выручать осажденные поляками города или намеревался в случае поражения в борьбе с боярами укрыться в Англии было продиктовано не страхом смерти, а природой аналитического ума, которым обладал Иван и который заставлял его руководствоваться в трудных ситуациях не порывом, а точными решениями. Царь не боялся ни сражений, ни бояр. Почти до конца своей жизни, пока не сломила его болезнь позвоночника, он бывал в походах с войском и без опаски разъезжал по стране, посещая ближние и дальние монастыри, осматривая крепости на границах и охотясь в лесах на зверей. Будь иначе, Иван навсегда затворился бы в кремлевских стенах или, учитывая его непоседливость, бежал за рубеж, благо, он любил иностранцев, их культуру (Венера и Юпитер в IX доме)[34] и мог всегда воспользоваться их дружбой.

Болезнь и смерть

В феврале 1584 г. царь Иван заболел и, видимо, почувствовав приближение смерти (на эту способность указывает Меркурий в VIII доме и Солнце в секстиле с Ураном), он послал куда-то на север за вещуньями, их разыскали и привезли в Москву. Царский любимец Богдан Бельский ежедневно стал приходить к ним с вопросами, которыми задавался Иван. Однажды вещуньи сообщили Бельскому, что могущественнейшие планеты против царя и что он умрет 18 марта, но Бельский не поверил и в гневе пообещал сжечь предсказательниц на костре.

Между тем здоровье Ивана ухудшалось, он начал пухнуть и не мог уже ходить без помощи слуг.

Утром 18 марта царя принесли в сокровищницу, где он, любуясь драгоценностями, стал рассказывать сопровождавшим его гостям и боярам о влиянии различных камней на человека. Иван неплохо разбирался в оккультных предметах и мистике (Меркурий в VIII доме, Солнце в оппозиции к Нептуну), по камням и другим предметам он видел, что умирает и ему нет уже спасения.

В полдень царь прочитал свое завещание. Распорядившись приготовить ему баню, он велел наблюдать, хорошо ли складываются для него приметы, и узнать, что говорят вещуньи. Придя к ним, Бельский пригрозил, что царь зароет их живьем в землю или сожжет за обман, ведь назначенный ими день наступил, а он по-прежнему крепок и невредим. Однако те сказали, что день еще не окончился и надо дождаться заката солнца.

Около третьего часа дня Иван пошел в баню, где с удовольствием мылся до семи часов вечера. После бани его усадили на постель. Одному из своих любимцев Иван приказал принести шахматный столик и сам стал расставлять шахматы. Борис Годунов и другие встали возле столика. Вдруг Иван ослабел и упал навзничь. Поднялся крик. В переполохе каждый из присутствовавших пытался чем-то помочь, была даже надежда на его выздоровление, но Иван тем временем умер.

Так описывает последний день жизни царя Джером Горсей.

В современной литературе, посвященной Ивану Грозному, складывается мнение, что болезнь, от которой он умер, была венерической. В качестве доказательства приводятся результаты экспертизы останков царя. Обнаруженная в них большая концентрация ртути связывается с приемом Иваном лекарств, изготовленных на ее основе. Такие лекарства в XVI веке широко использовались на западе для лечения сифилиса, а так как Иван вел развратный образ жизни, то им он, дескать, и болел. Утверждается также, что сифилис стал причиной мощного отложения солей в позвоночнике Ивана, а спутник сифилиса цирроз печени вызвал накопление жидкости в брюшной полости, отчего Иван и опух.

Однако версия сифилиса является произвольной. Хотя царь Иван и мог пользоваться ртутными препаратами, поскольку лечили его иностранные врачи, но это вовсе не означает, что сами препараты использовались исключительно для лечения сифилиса. Иван был подвержен болезням, трудным для диагноза (Солнце в оппозиции к Нептуну), и потому его могли лечить всеми лекарствами, которые были под рукой и казались врачам подходящими для победы над недугом. Что касается отложения солей и опухлости тела, то найдется множество причин для их возникновения и помимо сифилиса, тем более, что поражение позвоночника сифилисом должно было бы свидетельствовать о запущенности болезни и, следовательно, наличии таких побочных явлений, как потеря умственных способностей, слуха, зрения и пр. Но ничего этого имеющиеся источники не называют. Кроме того, уровень содержания ртути в останках царя во много раз превышает предельно допустимую дозу, и уже это могло привести к прекращению выделений из организма, вызывающих распухание тела.

Сифилис тут не причем. Мы показали раньше, говоря о событиях марта 1553 г., что царь Иван был подвержен заболеванию костей и кишечника. Эти болезни должны были протекать в очень острой форме, потому что они содержали в себе угрозу смерти (управитель VI дома в VIII, Сатурн в VI доме поражен Марсом из VIII дома). Экспертиза царских останков выявила наличие первой из указанных натальной картой тяжелых болезней[35], остается вторая � болезнь кишечника. Она, без сомнения, несла Ивану смерть, но умер он все-таки не от нее. Солнце и Марс в VIII доме, пораженные Сатурном, указывают на то, что смерть была насильственной и наступила от удушья. Насильственность смерти подтверждается и оппозицией Плутона к куспиду VIII дома, а то, что Плутон управляет XI домом, свидетельствует о причастности к ней друзей царя.

Современники Ивана не сомневались в том, что он был убит. Дьяк Тимофеев, например, пишет, что жизнь царя погасили �преже времени� тайно сговорившиеся друг с другом Борис Годунов и Богдан Бельский. На Годунова показывает также князь И.М. Катырев-Ростовский в своей �Летописной книге�. По его словам Борис имел �ко властолюбию ненасытное желание и на прежебывших ему царей ко убиению� дерзновение�. Мы не знаем насколько была выгодна преждевременная смерть Ивана его любимцу Бельскому, а вот без меры властолюбивому Годунову она открывала широкую дорогу к установлению своего личного господства[36]. По завещанию царя, которое он зачитал перед смертью, Борис совместно с тремя другими боярами назначался главным опекуном над слабоумным наследником. Постигший царя �удар� вплотную приблизил Годунова к осуществлению его вожделений на власть. Однако умирать Иван не торопился, а это сулило Годунову очень неясные перспективы, поскольку до обнародованного царем завещания было и другое, в котором имя Бориса даже не упоминалось[37] (колебания Ивана в период болезни подтверждаются дирекциями AS {90} Меркурий / Сатурн; Уран {135} Меркурий / Лунный узел и транзитами Нептун {45} Меркурий / Марс; Уран {180} Меркурий). Выздоровей царь и снова переделай свое завещание, неизвестно, чем бы это потом для Бориса обернулось. Годунов должен был испытать огромное искушение соблазном помочь Ивану отправиться в иной мир, и мы полагаем, что этого искушения Годунов не выдержал. Насколько можно судить по тому, что пишет о нем Горсей, переступить через царя Борис даже не задумался бы: он был лицемерен, коварен, жесток и теплых чувств к Ивану в то время не питал[38]. К тому же Горсей отметил, что в первые часы после смерти Ивана Годунов был очень деятелен и весел. В этом открытом проявлении радости он предстает перед нами не преданным царю слугой, который должен был в то время скорбеть, а врагом, достигшим своей заветной цели.

Дело в том, что �удар�, который случился с царем во время игры в шахматы, в действительности никакого отношения к болезни не имел, а был лишь инсценирован. Иван, напомним, обладал хорошими актерскими данными. В 1553 г. он уже выступал перед боярами в роли умирающего, чтобы выяснить их истинное отношение к себе, и, судя по транзитам планет, располагавшим его 18 марта 1584 г. к притворству (Нептун {45} Меркурий / Марс), эксцентричным поступкам (Уран {180} Меркурий) и актерской игре (Солнце {180} Луна / Венера) в поисках собственной выгоды (Юпитер {180} Юпитер / Лунный узел), решил воспользоваться обстановкой ожидания его смерти и повторил свой опыт. Но на этот раз игра в самом деле закончилась для него смертью, хотя умер он не так быстро, как пишет Горсей. Англичанин, рассказывая о смерти Ивана, передал лишь то, что увидел собственными глазами или выведал у других в первые минуты переполоха, главное же происшествие случилось потом и в тайне от всех.

Как показывают транзитные аспекты Луны, Иван умер около восьми часов вечера, испытав перед смертью сильный гнев (Луна {90} Солнце / Уран; Марс {45} Нептун / AS). В свете затеянной им игры это возбуждение Ивана было бы проще всего связать с открытием какого-нибудь злого умысла бояр, однако, учитывая постигшую его смерть, истинную причину проявления гнева мы видим в столкновении царя со своим убийцей � Борисом Годуновым: какое еще чувство мог возбудить в Иване человек, которого он приблизил к своему сердцу, а тот предательски поднял на него руку? Только царский гнев не имел последствий. Иван уже не являлся тем львом, одного рыка которого было достаточно для того, чтобы привести в трепет любого, кто его слышал. Он был дряхл, разбит болезнью и вдобавок ко всему покинут фортуной (дирекции AS {135} Сатурн / Уран; Сатурн {45} Солнце / Юпитер). Справиться с напавшим на него Годуновым ему не хватило силы[39].

назад      

Словарь терминов

Литература

Контакты: enastrol@yandex.ru

На главную страницу